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你知道哪些细思极恐的历史细节？

一，古人普遍早婚早育。

都说古人寿命短，普遍都早婚早育，可是到底有多早，很多当代人没概念。这里讲一个大名鼎鼎皇室家庭——汉文帝和汉景帝。

汉文帝刘恒生于公元前203年；

汉景帝刘启生于公元前188年；

文景二帝，年纪只差15岁。

并且，汉景帝不是汉文帝的第一个孩子，他还有个同母姐姐，馆陶公主刘嫖。她生于公元前189年。嗯，汉文帝14岁就做了父亲。

另外按现在的标准，汉景帝也早婚早育。他的长子临江王刘荣生于公元前171年。如果这个时间记载没错误的话，这就意味，汉文帝14岁做父亲，32岁就当上了爷爷。

32岁当爷爷，这在古代或许很正常，但这让现如今还打光棍的80后，情何以堪。

二、汉文帝可能屠杀了自己的原配王后和她的四个孩子。

如若不是韩先楚多次上报中央力争收复海南岛，今天的中国可能会有“两个TW”，国运都会被改变。

1950年4月，40军军长韩先楚凭借其数年打仗的经验，决定要在谷雨前向海南岛发动登陆作战收复计划。

不过当时军中士气非常低迷，前不久金门作战失利的打击，仍旧在各指导员心头挥之不去，面对韩先楚的计划竟无人敢回应。

可天不怕地不怕的韩先楚可顾不上那么多，担心延误战机的他直接越过上级把该计划上报给中央。

因为我军当时海上作战部队基本上都是无动力的风帆船，想要登陆海南岛只能靠谷雨前的季风，一旦错过最佳时期，就要再等一年啊。

为此韩先楚，向中央发报：时机不可耽搁，如果43军没有做好准备，我愿亲自带领40军主力军团单独跨海作战。

韩先楚当然明白他在做什么，这是在立军令状，一旦出现差错，后果不堪设想。况且他也清楚前不久“金门失利”带给我军的是怎样的一种打击，就连一向所向披靡的“旋风纵队”心里都没底，失去了往日的锐气。甚至军中还流传着：今天你吃鱼，明天鱼吃你的丧气话。

确实，即便是虎狼之师40军心里也发虚了。况且金门还仅仅是一个距大陆只有几公里的小岛，打起来都那么费劲，更别提中国第二大岛海南岛了，没一个人有必胜的信心。

明知山有虎，偏向虎山行，这正是韩先楚的精神，也是40军有今日之地位的原因。

结合金门作战失利的教训，韩先楚依据海南的地形特征制定了突击打击，速战速决的作战计划，而党中央也终于在多次会议后敲定了这次行动。

1950年4月16日，一场前路未知的作战开始了。韩先楚在没有海军与空军打掩护的情势下，率领40军43军总计3万士兵，冒着巨大风险横跨琼州海峡向海南岛进军。

1948年，毛主席来到阜平县指挥解放战争。

这一年的5月18日清晨，毛主席还在休息，忽然晋察冀军区司令员聂荣臻就带着几个战士闯进了毛主席的住处，天上也传来飞机的轰鸣声。原来敌机过来轰炸了。

毛主席当时还躺在床上休息，头天晚上主席睡得很晚。此刻的他还穿着那件旧蓝白条的睡衣。聂荣臻来不及解释，让战士们背起毛主席就往外跑去。毛主席的屋子后面有一个防空洞，聂帅就是想第一时间把主席转移到安全的洞中。

刚跑到洞口。一枚炸弹就在主席的住处爆炸了。幸亏主席转移及时，毫发无伤。但是他住的那间房子，被敌机的炸弹炸毁了。

据后来聂帅回忆，如果再晚转移一分钟，后果不堪设想。

为什么敌机炸得这么准？这明显是冲着主席来的。唯一的解释就是有内奸！

商朝中兴之主武丁外出狩猎，马匹受惊致其坠下马车、随从子央远走他方；随后子央被抓回当作祭品献祭给武丁，或许武丁的坠车并不是意外。

“癸巳卜，殼，贞旬亡祸。王固曰：乃兹亦有崇，若称，甲午，王往逐兕，小臣叶车，马硪驭王车，子央亦坠。”

夏商周为上古三代，其中商朝的第二十二任君主武丁，由于勤于政事、励精图治，所管辖的商朝得到空前发展，史称“武丁盛世”。上面这条《甲骨文合集》编号10405正的记录，就记载了武丁坠车一事。

在解读之前，先了解下古代的干支历法和贞人集团。

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”被称为“十天干”，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”被称为“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，如甲子、甲丑、甲寅依次排列共60对组合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时的方法。而甲骨文中，常见的“癸巳”“甲午”等等，多为纪日法。

在商朝，负责用龟甲占卜的官吏叫“贞人”，也就是常说的巫婆神汉，他们的权力很大，通过占卜接受神谕、发布上苍的指令，是占卜活动的核心人物。

他们“作法”时半蹲着绕圈，祈求上天给予福祸的警示。甲骨文中，“贞”上一字，就是“贞人”的名，这条记录中给武丁占卜的贞人叫“殼”。

大家都知道汉刘向作《列女传》，开历朝正史载女性事迹的滥觞。这本是好事，但如果把历朝历代的《列女传》放在一起，进行纵向的比较，就会发现一桩诡异的事实，那就是对女性贞操节烈的要求逐渐发展到完全不近人情的地步。

《后汉书·列女传》中共收入22人，分贤明、忠勇、仁义、孝道、才慧、贞节、节烈等七项内容。其中贞节一栏只有两人，节烈一项也不过五人。

《晋书·列女传》两项相加，十五人；《魏书·列女传》两项相加，七人；《南史·列女传》涉及人数本来就少，只分三类，其中贞节收入三人；《隋书·列女传》的这两项共收入七人。新旧《唐书》的《列女传》加在一起，贞节有七人，节烈有十三人。

从《后汉书》到《新唐书》，因贞节和节烈而被收入正史的女性，其占总体的比例并不算高，而人数也相对较少。但情况从宋朝开始发生了剧烈变化。

《宋史·列女传》收入贞节三人，节烈三十三人。《元史·列女传》收入贞节三十四人，节烈一百四十余人。《明史·列女传》收入贞节四十八人，节烈三百余人。《清史稿》创下记录，贞节有一百多人，节烈有四百多人。

不仅越是切近，《列女传》中贞节和节烈的人数就越多，而且其占总体的比例也越来越大，好像对女性其他美德都不再作什么要求，只要守贞即可，为了守贞作极其惨烈的斗争，则是最好。作为比较，《清史稿》中“贤明”一类只列入十二人，“才慧”才二十三人，实力诠释了什么叫“女子无才便是德”。

而越是晚近，匪夷所思的记录就越多。比如《元史·列女传》中有的女子被列入其中，是因为“代夫烹为军粮”，这短短六个字是如此触目惊心。再比如《清史稿》中有的女子是因为水灾，不慎看见了四散奔逃的男子的身体，就投水自尽了。

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