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清明节就要到了，为什么选清明节这天去上坟祭奠？

老祖宗留下的文化底蕴建议传承，一是孝顺，不忘祖宗，～

二是有一些日期定下来多少年了，包含很多文化寓意在里面，这不是迷信的问题，因为现在有多少事情发现了，都不是现在科学发生的，用科学也解释不了的呢？？

所以尊重和传承中华节日文化很重要的～～

古诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”由此可见清明时节上坟祭奠的习俗古已有之。但是在很多地方，不一定要在清明节这一天进行上坟祭奠，只要是春分过后，谷雨之前都是可以的。大概是清明节气前后一星期左右。

至于清明节气上坟祭奠的习俗源于何时不得而知。春风之后，大地回暖，万物复苏，一片欣欣向荣。艳阳高照，一切显得清新而明亮。清明二字，暗合时节清洁明亮之意。古人讲究伺死如伺生，也是希望祖先的坟茔能够清洁明亮，寄予了子孙后代对先祖的尊敬和纪念之情。

而清明之后便是谷雨，在以农耕为基础的古代，整个国家的绝大多数人要进行耕种，开始一年的忙碌。趁着春耕之前踏青访古，缅怀先人，也不失为一件趣事。

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

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