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山西各县城的人,都在太原干嘛?
谢邀:
先不谈有没有必要,回望过去,面对现在,可以预见的是,如果继续在临汾呆下去,师资质量和生源质量会进一步下降。在山西,如果让你择一城而居,相信大多数人会选择太原,而不是临汾,连学生在填报志愿时,都会把城市作为选择大学的重要因素,更不用说老师了。面对“孔雀东南飞”的现状,百年名校兰州大学都无奈地落寞了,漫说一个不在省会的山西师范大学!
山西是个资源型省份,其资源十分丰富,包括能源、煤炭、金属等等,而这些资源主要分布在山西的各县市。然而,由于太原作为省会,拥有更加完善的交通系统和基础设施,同时有更多的就业机会和商业活动,因此各县市的居民会前往太原进行工作、学习和生活。
出租车临县人,平遥人。
搬家大部分是平遥人。
理发店基本是长子人。
大盘鸡、打饼子、油泼面的多是运城人。
刀削面、凉粉,多是大同的。
烟酒店好多都是临县的。
粮油店一定是文水的。
看大门,扫马路的好多是洪洞老头。
私立学校当老师的临汾人占多数。
干土方的都是太原城中村的。
太原是山西省的省会城市,也是该省的政治、经济和文化中心。因此,许多人会前往太原从事各种活动。以下是一些可能的原因:
1. 工作机会:太原作为山西省的经济中心,拥有众多的工业和服务业企业。许多人前往太原寻找就业机会,从事各种行业,包括煤炭、能源、制造业、金融、教育等。
2. 教育资源:太原拥有一些著名的高等教育机构和研究机构,吸引了许多学生和学者前往太原学习和研究。这些机构提供了丰富的学术资源和优质的教育环境。
3. 医疗服务:太原拥有一些高水平的医疗机构和医疗资源,吸引了许多患者前往太原接受治疗和就医。
4. 商业和购物:太原作为山西省的商业中心,拥有许多大型购物中心、商场和市场,提供了丰富多样的购物选择,吸引了来自各地的消费者。
5. 文化和娱乐活动:太原有许多文化和娱乐场所,如博物馆、剧院、音乐厅、电影院等,为人们提供了丰富多样的文化和娱乐活动。
需要注意的是,以上只是一些可能的原因,并不代表所有人都会前往太原。每个人的情况和动机可能不同,有些人可能因为个人原因或其他目的前往太原。
虽然我没有调查研究过这个问题,但在我身边有不少案例回答一下:
门口有临县人开小饭店的,做的营生主要以面食为主,有拉面、剔面、抿圪抖、河捞、手擀等面条以及三两种卤和小菜。还有卖电动车的,做裁缝的几个也是临县人。理发的有长治的人。有一家平遥人是安装卷闸门的,平遥人还有收冰箱、彩电、洗衣机的。建材市场有几个当临时工的平遥人。附近超市打工的有原平的。开网约车的有交城、清徐的,几家开汾酒专卖店的有汾阳的临汾的人。
就知道这些了。谢谢相邀。
粮油全是文水人。何止太原,北京,东三省,南方,西北,全国各地都有文水人卖粮油。
贩香蕉,不用说,国内做香蕉批发生意的,十有七八是原平人,其他几个即使不是,也与原平人沾亲带故
太原的出租车全让临县人干了
平遥人不做买卖,改家政、搬家
理发店全是长子人,另外卖炒饼、猪头肉的也多半是长子人。
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开河东饭馆、打饼子、做油泼面的一定是运城人
刀削面、勾刀面、凉粉,开头必定是大同的。
卖酒的都是汾阳的!还有做轮胎买卖的
玛钢件的是太谷人
才华横溢的萧红,为何一生飘零?
“我在想,我写的那些东西,以后还会不会有人看,但是我知道,我的绯闻,将永远流传。”
很多年后,在生命垂危之际,萧红静静躺在床上幽幽的对此时此刻,陪在她身边的,那个叫骆宾基的青年如是说。外面的世界,此时已是时局紧张,炮火随时会蔓延到她眼前,可她却难得的拥有了一生中最平静的时刻,在她的娓娓道来里,她一生的红尘往事凝成了传奇。
萧红
萧红一生情途多舛,她的感情史里绕不开三个男人——汪恩甲,萧军,端木蕻良。
与汪恩甲的感情,一开始萧红是拒绝的,她不接受这个未婚夫,不愿成为一个家庭主妇,所以她逃到北平,奈何她一个女子,举目无亲不说,经济日益窘迫,而那时汪恩甲到来了,或许是出于感激,又或许是迫于无奈,她最终还是和汪恩甲在一起了,汪恩甲供她继续读书,直到他们钱财用光。回到家乡后,汪家人拒不接受萧红,他们赊账旅店住宿,大半年后,萧红怀孕了,而汪恩甲在之后一去不复返。
前几年,汤唯演过一个电影《黄金时代》,说的就是才女萧红的故事。萧红的命运可以和张爱玲做对比:都是名人之后,家庭不幸、文学造诣很高,婚姻生活也不圆满,生活漂泊。
如果你研究过近代文学史,对萧红肯定不陌生:《呼兰河传》《生死场》等,都可以娓娓道来!但是对大部分人来说,你要给他说萧红是《火烧云》一文的作者,他才可以对上号。
萧红的一生飘零,这和她的家庭包括时代,以及她自己的遇人不淑、辨别力都有关系差!
萧红母亲早逝,父亲再娶,她只能跟着爷爷生活,自小缺爱。
萧红的身世在她的自传体小说《呼兰河传》里有很多介绍。父亲和继母对她几乎没有爱~她的情感依恋只有爷爷和一个园子。这对她的性格影响很大。
为自由而自由的恋爱观害苦了她。
她出生于1911年,正好接受新文~化运动的思潮,其中一点就是:提倡婚姻自主,反对父母包办婚姻。因此,萧红逃婚。然而后来结识的对象汪恩甲竟然就是她定亲的那个人。汪在萧红怀孕的时候还抛弃了她。你说多狗血!
萧红此后都是怀着前夫哥的孩子和现任好上!
萧军、端木蕻良都是这样。想想心里就膈应。
可能萧红确实点背,遇人不淑,不得不说她确实缺少辨别力!有点太缺爱了。
萧红的人生很短暂,文学成就很高,却并不能算得上幸福!不知她是否会羡慕我们这种平常百姓家的小确幸?
身似飞絮风飘絮,心如浮萍雨打萍。才华横溢的萧红,为何一生飘零?
作为民国四大才女之一的萧红,比起她的作品,后人更津津乐道于她的情史,正如其在香港城陷,人之将死时的自我评价,一语成谶。
关注萧红多年了,这个问题也收藏了年余,但是元元仍然觉得不能完全理解,一个民国时期的时期的才女,为什么不像张爱玲一样自食其力,几为人妇甚至两次弃子,难道她就个生活的弱者,或某些人口中的渣女,除了笔尖的才气,一无是处了吗?
以现在人眼光来看,一个上海女工都能养家糊口,即便是单身母亲虽然艰难,活下去也没问题吧!为什么她就没有母性呢?
细细想来在泥泞的乱世,在功成名就之前,才华的翅膀,无力带着萧红脱离颠沛流离的生活。
正因她的心智上某些不成熟,才在文学上有着罕有的天真和烂漫。
但年少轻狂缺乏完整的家庭教养,使得萧红缺乏独立的精神,她像一株柔弱的菟丝花,注定要依附于别人才能活下去,无论精神还是物质。
从心理年龄来说,萧红更是缺乏安全感的少女,完全没有做好当母亲的准备。正如自然界初次产崽的雌性,惊慌失措中咬伤或压死了孩子。她也许都没学会好照顾自己。
对于现实的生存问题,她是惊恐无力的,在关于和萧军一起的文字中,我们很难看到爱情的心动,有的是饥饿的记忆。
她也没有张爱玲,看穿世故人情的冷静。但遇人不淑,张爱玲华丽转身离去,从此古井无波,萧红也是。可她身无谋生之长技,从一个男人到另一个男人之间辗转流浪,更多的是无奈。
只是她并不是乞求他们收留,反而是萧军,端木蕼良,骆宾基都为之倾心。
萧红才华横溢,是一个极聪慧的女子。
只是她的任性和不妥协于现实,还有自身对生活追求的不同,毁了她本来应该有的稳定幸福生活。
以至于多次婚姻失败,流离失所,倦鸟无家。
虽然她的美艳如昙花一现,三十多岁撒手人寰,但她确实是一个不幸的女子。
对于故去的人我不敢妄加评论,或许人各有命吧!
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