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朝闻道夕死可矣，是什么意思？

题目：古人是如何评论“朝闻道，夕死可矣。”

此语出自《论语.里仁篇第四》第八章，序号：4.8。孔子之言。筆者决无贪天之功之胆，古代注释家们早有定论，窃为己有。尤不敢掠人之美。此语段有三家之注说，缕叙道来。

先处理一下文字语法上的障碍。朝，zhao，阴平，时间名词作状语，译为“在早晨”，要作介宾词组状；夕，同上，译为“在傍晚”。闻，动词，听到，知道。道，名词，训作“道理”，特指孔子的仁政之道，即圣人之道。可，ke，上声，形容词，训诂为“可以"，“能行”，“够了”。

第一家，三国魏玄学家何晏注：“言将至死不闻世之有道。”说明世上本无圣人的道理，至死也没听说过，也不知道世间存有圣人之道。第二家，南宋理学家朱熹注：“道者，事物当然之理，苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。朝夕，所以甚言其时之近。”说明二点：一点，给道下的定义，道就是事物当然的道理，亦即所谓道就是天下事与物当然存在的本来就有的不是外力强加的道理。第二点，如果听到了知道了“道”，那么活着顺利，死了也心安，不再留有遗恨了。第三家，北宋程颐程颢评论的：“言人不可不知道，苟得闻道，虽死可也。”表明一个人如果知道明白了“道”，即使死了也是可以的，也就够了，也就值了。以说明“圣人之道”的重要性。程子又曰：“皆实理也，人知而信者为难，死生亦大矣，非诚有所得，岂以夕死为可乎？”意思是“朝闻道，夕死可矣”都是实实在在的道理呀，人们知道了並且相信了这句话是很困难的，死和生也是很重大的事，如果不是真正实在有所获得的东西，难道能用傍晚就死是可以的吗？

总结：古人对此句话持三种态度。第一种，持否定态度，用打赌方式，倘真有圣人之道，我就朝闻夕死。第二种，持肯定态度，“道者，事物当然之理”，我要听到知道且明白了，我就生顺死安，没有任何遗憾。第三种，亦是持肯定态度，认为是“实理”，倘得此道，朝闻夕死也是可以的，也值。

这体现了孔子思想彻底的，激烈的一面。这种强有力的生命力不是向外侵蚀的，却是反射到自身来，变成一种刚强而无害于人，热烈而并非幻想，勤奋而仍然从容，极端积极而丝毫不计成败的伟大气魄。

体现这种气魄的还有如下之句:

1.“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

2.“志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。”

这句话出自孔子的《论语》，那么“朝闻道，夕死可矣”到底是什么意思那？

有人说意思就是，早上知道了一个道理，等到太阳下山了，就算死也值了。这样的理解是大错特错的，孔子是古代的圣贤，他怎么会教导学生平白无故的去死那？

其实这句话，可以这样理解:孔子说:“一旦有了机会去领悟真理，就应该把过去的缺失与错误改掉和扔掉，就像是昨天晚上一样，已经成为过去，今天就要重新开始”。

当然，这是我们作为现代人，是这样理解的。语句中的“道”，应该是明白做人做事的道理。作为圣贤的孔子，留下了许多做人做事的道理和方法，但是孔子却出生在一个纷乱的春秋时代，孔子认为各国的战乱不断，就是因为做国王的没有国王的样子，而那些做臣子的，只会挑起争端，不讲圣贤道理，所以孔子有感而发，抒发心中的苦闷。

而“夕死”，自然不是真的去死，可以理解为昨天的过错，就像昨天晚上，消失了，没了，意思是今天早上忽然明白道理，觉得很好，就别去为昨日的过错而苦恼了，最重要的是能及时改正，安心放下。

其实道理也很简单，就是用字面上的一个直观理解，去引出和展开一个宏观的人生哲理，用一个生死问题的价值观，去阐述了孔子自己内心对真理的，那种渴望与追求。

在我们现代人的生活中，可能偏向于追求物质上的满足，而很少去追求一些人生的哲学问题，更没有时间去理解一个几千年前的人，说过的一句话。然而，孔子的这句话，对我们来说，还是有一定的警示作用的。

像孔子这样的古之圣贤，早已为我们说明了人生道理，给我提供了做人做事的许多方法知识，告诉我们那些有效的途径，只是我们现在很少去理会这些流传下来的圣贤书了。

孔子闻道不明道，只知红尘人为之道，化人之教道，朝闻夕死矣，找到了答案，死心了，也就是满意了，可睡个好觉了。真死了谁还听讲道干什么？一听就死还不如不听呢？要是出之尹喜之口另当别论，死而不亡者寿，死心减负长寿之法。只可惜孔子没这个造化。说的天花乱垂，亡命七十三岁。他根本就是训人工具论。不存在养生大道论。庄子也是如此，八十四岁亡命。

这句话出自《论语•里仁》篇，子曰：“朝闻道，夕死可矣”。要理解这句话，还是要考虑当时孔子所处的社会背景。

孔子处在春秋晚期，正是礼崩乐坏，春秋无义战的频发期，无论是诸侯国内部，还是诸侯国与诸侯国之间，都在发生着与周礼远远相悖的情况。臣弑君，子弑父，为争权夺利相互残杀，没有了一点道德人伦。大欺小，强凌弱，相互侵吞比拳头，哪顾什么道义道理？天下汹汹，百姓不安，更激起了圣人孔子的忧心。孔子一生都致力于克己复礼，要求国家和人们，都克止自己，恢复到西周的礼制之中，和睦相处。礼是经国家，定社稷，序人民，治家庭，修自身，最好最完美的法宝，人不能丢礼，国不可无礼。人之所以区别于动物，国之所以区别于群体，就在于知礼懂礼用礼，人而无礼，不如鸟兽，国而无礼，不如荒原。因此，作为人就要学礼知礼行礼，作为国家就要治礼尊礼依礼，只有上上下下都知礼行礼，天下国家不就太平安定了？君君、臣臣、父父、子子，社会秩序也就捋顺了，文明有礼的风尚也就蔚然。

礼也就是道，是道理，是规矩，是仁义礼智信，人与动物的根本区别就是有思想懂道理，人如果不懂道理，和动物一样弱肉强食，那还不如死掉的好。哪怕早晨听闻了做人行事的道理，晚上死去了，也比那些愚昧无知不懂礼不按礼行事的人庸碌地活着强得多，因为不懂礼不按礼行事，就失去了做人的意义，因此夫子说：“朝闻道，夕死可矣！”

到此，以上就是小编对于新境界家政服务的问题就介绍到这了，希望介绍关于新境界家政服务的1点解答对大家有用。