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请问庄子是不是和自己的妻子没有感情？

这是庄子不为世俗羁绊、不为情感羁绊、不为外物羁绊，超脱世外的表现！

如果逝去亲人，可以痛哭流涕的追回，世上就没有夭亡人了。

所以，庄子鼓盆而歌，欢乐地送妻子离开这个贫苦、饥寒的世界，去往另一个也许更好的世界。

从这里到那里，不过是换了个地方而已，有何可悲戚的呢？

庄子的超脱境界，不是一般人能理解的。

我们喜欢用对错、好坏、真假……，来评判这个世界。

那仅仅是我们各自站在蜗牛角上的小小眼界，换个角度立场，还会是这副模样？

说庄子跟妻子没有感情的人，一定是根据庄妻死后，好友惠子吊之，而庄子没有表现出悲哀，反而鼓盆而歌的故事来判断的。

在智者们眼里，无所谓生或死。庄子就是这样的一个智者。对于生死这一个人不能解决的大难题，庄子采取的是一种非常超然的态度，认为生死乃是天地间自然的变化，生不足喜，死不足惧。

庄子妻死，惠子吊之，庄子鼓盆而歌。好朋友惠子不理解，指责他说，‘’她和你一起生活多年，生儿育女，你不哭，已经不对了，反而鼓盆而歌，是不是有违人伦‘’？庄子回答道：‘’她刚死去，我怎么能不感叹呢。但人的生死变化就如四季的运行，是自然而然的。她现在已经安然歇息于天地之间，而我却哭哭啼啼，我认为这样是不通达天命的，所以我不哭‘’。

由此可见，庄子并不是与妻子没有感情，而是对生死之道的领悟与常人不同。他的鼓盆而歌，的确表现得非常旷达洒脱。生死对他来说，只是事情发展的不同过程而已。庄子窥见了生命死而复生的真谛。

要想知道庄子和妻子之间的感情如何，先看一下这个故事——

这个故事在明朝冯梦龙《警世通言》中有记载。说是呀有一天，庄子出游，看见一座新坟，有一少妇挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪，问：“你为何扇坟啊？” 少妇回答：“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定，要等坟土晒干后，我才能改嫁他人，所以我想尽快把它扇干。”

庄子回家向妻子田氏说及此事， 逗她：“你也是这样的人吧？”田氏赌咒发誓，说她最痛恨这样薄情寡义的女人。没过几天，庄子忽然得病，一命呜呼。田氏却在灵前，与前来吊唁的楚王孙眉来眼去，还要嫁给他。楚王孙突然心绞痛，口吐白沫。仆人说，他家主人这毛病，只要用活人或新死人的脑髓，热酒吞之，即可痊愈。田氏就提一把斧头，要把庄子的棺材劈开，取他的脑髓，却听见庄子叹口气，居然坐起来。她强作镇静，扶庄子起来，回到屋内，却不见了楚王孙和他的仆人 。

正暗自庆幸，庄子却说：“我让你见两个人。”手向外面一挥，楚王孙和仆人就站在面前，庄子却不见了。再仔细看，楚王孙和仆人也不见了。原来，他们都是庄子幻化而成，来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对，悬梁自缢。庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。

这个故事可能就是大家质疑庄子和妻子之间感情的主要源头。其实这是一个糟蹋圣贤，恶搞庄子的故事，是没有历史依据的。那庄子和妻子之间的感情到底咋样?现在找直接证据估计很难，但有间接证据可以推测出基本答案。

大家知道，在中国历史上的大文人，喜欢庄子的极多，比如竹林七贤、陶渊明、李白、苏轼等等。为什么喜欢庄子，只是因为他超脱世俗，飘若仙人吗?那是一方面，是哲学爱好。但就一个人的本性来说，除了哲学，主要还是这个人让人喜欢，因为庄子是一个非常深情的人。

清代学者胡文英整体评价庄子的一段话是这样的：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽未能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这种深情的人，听了会让人眼泪掉下来的。但这种深情不是说人与人，尤其是男人和女人之间的那种深情。是天地间最大的情，最深的情。

最能表明庄子深情的，大概就是他和被他骂了一辈子的老朋友惠施的友谊。“庄子一开口便和惠子抬扛；一部《庄子》，几乎页页上有直接或间接糟蹋惠子的话。说不定庄周著书的动机大部分是为反对惠施和惠施的学说，他并且有诬蔑到老朋友的人格的时候。”

可是惠施死后，庄子是什么表现呢？有一次庄子和弟子们经过惠施的墓，他情不能自禁地悲叹道：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!”自从你死了，我连个能说话的人都没了！寂寞了一生的庄子，说出这句话的时候，该有多伤心。

“泉水干了，鱼儿们暴露在陆地上。它们相互吹着湿气、吐着水沫来湿润对方。与其这么辛苦依偎，还不如让他们回到江河湖海中自在游弋，彼此忘记对方。”这就是庄子一生秉承的深情，一个有深情的人，还是圣人，对妻子感情如何，大家还用猜测吗？

到此，以上就是小编对于小家匠家政服务的问题就介绍到这了，希望介绍关于小家匠家政服务的1点解答对大家有用。