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上古时期，尧帝真的禅让给舜帝了吗？

谢谢邀请！

必须用历史唯物主义的观点看待历史。人民群众是历史的创造者，人类社会的发展是自然历史过程。在人类社会中，社会存在决定社会意识。

在有文字记载以前，靠人类的口口相传；在文字出现之后，先贤开始整理记录。

因而，尧舜禹，相禅让，便记载下来。提出“上古时期，尧帝真的禅让给舜帝吗？”这个问题的讨论，应该考虑一下：①考古学发现实证了吗？②有多少旁证资料？③这个问题对当今的意义。

必须的话，由专业部门论证之。

我不是这方面的专家，因此，在专业部门作出结论之前，我相信“尧舜禹，相禅让”这一上古时期的禅让制度，最少是这一禅让制度有出现过，滿足了上古时候人民的不要用血腥暴雨更換政权的愿望！

以上为个人看法，供参考之。

人是因欲望而活着，也是因欲望而存在。即使有些人寻求一种清心寡欲的生活，追求淡泊名利，那其实也只是另一种欲望而已！刻意为之就是欲望！

人的欲望莫过于权利和名望，如果有人认为那是身外之物，要么他从没得过丶品尝过，要么他经历过，最后不得不放弃！

天下没有人能放弃权力与荣耀，尧作为天子，更放不下天子的权力与荣耀，即使老得不行了，也会将天子之位传给自己的子孙或自己家族的后人，而不会让大权旁落！

古代华夏大地的古制是天子无国而拥有天下，各国国主由天子确定其领土、爵位等级、权力的传承。所有的国主都是天子的大臣，国君是代天巡狩丶替天行道！所以普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣！关于这一点可参考日本的天皇制！

当时舜是诸候国虞国的国主，他实力强大，誉满天下。他可能是对朝政不满导致最终逼迫尧让出天子之位。据《傩书》记载舜是趁着尧迁往夏宫避暑之机，而率大军围往夏宫，劝尧禅让天子之位的，而天下诸候大多数也是三缄其口，不表态，最终虞国国君舜，荣登天子之位！

历史上有很多事情，看看就好，不必太当真，古今中外的统治者有一个共同的习惯，那就是以忽悠广大人民群众，为己任！

古朝时好多传流的事迹，也永许，也有些编制，那时代处于朝期壮态条件下，有受骗，受害，受迫为行，都是随时代生活，随机而变，-有些也是死里逃生，故不得己，失去自由，而自不成体，所以人的人生处于朝代，时代幸福与痛苦。

上古时代“王”的制度据传说是禅让制度，让给贤德兼备之人。

但其中还有被推举制，如历史故事里的大禹治水，因大禹治理滔天洪水有功，而被各部，氏族首长推举为各部的氏族总首长。这就是被推举制。

关于尧帝禅让一事，极有可能是真实的历史记忆。各氏族族群以禅让加推举加选举的方式继承与传承着上古时代的“王”的制度。当然必须是贤德兼备大智若愚服众之人，才会被禅让其位。

但至高无上的“王”的制度，从某种意义上来讲，在现代人的思维里脑海里对上古权利的看法又是极不可思议。

现代人的思维逻辑比较复杂，而古人是没有现代人的那种复杂思想的，简单的来说古人心态是很纯正的。

舜长得一表人才，尧帝很喜欢，就将两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，做了尧帝的上门女婿，舜依然很低调，更加恭顺的完成尧帝的各项任务。大家对他也很认可，尧本来是想把帝位传给儿子的，看到上门女婿的才能能够更好地治理国家，九个儿子才能又不是特别出众。想想，尧老头把两个女儿都嫁给舜，足见对舜的赞赏，再加上儿子们缺乏政治智慧，骄纵自负，让舜捡了个大便宜。所以尧舜禅让，应该是有的，但其中一定经历了复杂的斗争。

虞舜生前相信崇伯，派他治水。江河泛滥成灾，崇伯带人只封堵，不疏浚。災难日重。舜怒杀之。随后让其子文命(禹)治水。禹带人疏浚河道。治水时三过家门而不入。災难得解！

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