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邬思道为了雍正忙前忙后图什么，什么也没落下？
邬思道在没遇到雍正之前 他还在坐牢，是雍正派年羹尧将他从大牢里救出来，邬思道为雍正的事情跑前跑后 ，就算是报恩吧，邬思道在坐牢， 虽然罪不至死。但是他毕竟年龄大了 而且腿也不好，是雍正让他在以后的日子里， 免受牢狱之灾，还他自由之身。
自由对一个普通人来说是多么的重要，就像有一首诗写的那样：生命诚可贵 ，爱情价更高， 若为自由故 ，两者皆可抛。生命固然重要 但是爱情比生命还重要，但是如果和自由不比比起来 ，生命和爱情都可抛弃，对于邬思道来说自由更是弥足珍贵和重要的。
邬思道是雍正身边的谋士，一步步祝他登上地位 在“九子夺嫡”中脱颖而出，邬思道聪明绝顶 ，老谋深算，他知道， 虽然是他帮助雍正夺取了帝位，但是只要雍正一上台， 还是容不下他的，因为他不想让人知道他过去的那些丑事 他更不想让人知道他在“九子夺嫡”中使用的那些见不得人的手段，而邬思道是背后的始作俑者， 他知道的太多了，就算雍正不杀他 ，他如果还是不识趣的待在雍正身边，是无法做到不伤毫发而全身而退的。
邬思道早就算准了这一点 ，所以他选择了半隐，虽然是半隐，但是他觉得雍正还是不放心他，所以他就选择了，去雍正心腹田文镜哪里任职，他这么做的目的就是想让雍正放心，邬思道这么做， 真可谓用心良苦啊，放眼古代历朝历代的开国皇帝 ，哪一个不是在坐稳江山之后拿开国功臣开刀，这虽然是过河拆桥，做的损了点儿，但是有的也确实是迫不得已啊。
总结：四阿哥胤禛， 在登上帝位之后，他背后的谋士邬思道没有居功自傲，反而选择半归隐，不得不说 是一个明智之举啊，因为只有这样才能全身而退，才能得到善终啊。
说什么都没落下有点过分，其实还是有点收获的。
邬思道入狱，是雍正给他放出来的
他原本是江苏的解元，因为揭露考官贪污腐败的恶行，被举国通缉。电视剧跟原著这里有点差别，原著中他一直在逃，而电视剧中他有了十年的牢狱之灾。
邬思道入狱，是雍正派年羹尧给他救出来的。所以，雍正对邬思道有救命之恩。如果没有雍正，邬思道可能就会死在狱中。
邬思道才智过人，堪称是《雍正王朝》中的第一智囊。雍正能够登基，很大程度是在他的帮助下。
虽然后来邬思道选择“半隐”保命，但这是他早就预料到的事情。从那晚他在等着雍正，就能看出来，他知道雍正起了杀心。
他早就料到了结局，却仍然选择了辅佐雍正。其实一方面是因为救命之恩，另一方面就是他感念雍正的知遇之恩。
雍正视他为幕僚，在王府对他对多加礼遇。让邬思道觉得遇到了明主，一身才学可以施展。也许这就是人们常说的，士为知己者死。
邬思道忙前忙后，表面上没收获什么。实际上他实现了报负，也得到了田文镜那里的几千两银子，足够他半生逍遥快活了。
题主所问，前提条件不明。以电视剧《雍正王朝》来论，此言差矣，邬思道为胤禛谋划鞍前马后，最次起码也混个饭饱嘛，不能说什么也没落下。
邬思道出场前，是胤禛与十三阿哥奉旨，前往江南赈济灾民。吩咐在杭州做参将的年羹尧，代为寻找邬思道。从这一桥段来看：
待年羹尧安顿好邬思道，让其妹妹年秋月代为照顾，可以看出邬思道刚出狱不久，贫困潦倒，连郎中都是由年羹尧请的。估计年羹尧向其说明来意，邬思道便欣然应下差事。
所以，老师才是胤禛请邬思道的本意。看到有些“条友”说，上来胤禛就请邬思道出山，谋划夺嫡。逻辑先后不对，虽然说胤禛是主角，要打扮成光明正大的形象，但上述说法，起码是有两点不当：
回京后，在众多下人面前，贵为贝勒的胤禛，向刚出狱的汉人行拜师礼。加上将邬思道十年前的文章头口而出，一下打动了邬思道。如同当年刘备三顾茅庐，让诸葛亮看到了“诚”字。自此，邬思道尽心尽力为胤禛谋划，反而将老师变成了“副业”。
自太子第一次被废，众位皇子暗流涌动，纷纷开始了夺嫡行动，胤禛也不例外。邬思道在户部欠款、推举新太子等夺嫡关键时刻，运筹帷幄，每一次都料敌在先，在与“八阿哥党”斗争中占得先机，将胤禛置于有利位置。哪怕是康熙逝世当晚，“八阿哥党”不服胤禛继位，企图反扑，都是邬思道率先，让十三阿哥安排丰台大营以及顺天府等五路人马，守卫雍正府邸。五路人马互不统属，起到牵制作用，由十三阿哥居中调度，度过了这一危险的晚上。
继位的胤禛与邬思道都感到，彼此的存在是个威胁。何故？胤禛担心邬助我继位，万一为他人所用，对我是个莫大的威胁。而邬思道并未将名利看得很重，其与十三阿哥说：助胤禛继位，是为了天下苍生。雍正继位后，邬思道也觉得与天子相交，共患难易，共富贵难。率先想好了三个理由，作为退路：
于是，选择半隐，即找个雍正能找到他的地方吃饭，既解决温饱，又消除了雍正的担心。事实上，后续发展也如邬思道所料，雍正早早便安排了如月，名为照顾，实为监视。
以《雍正王朝》的剧情发展，原本定位为老师的邬思道，后“不务正业”，发挥了谋略的特长，为苍生谋利，运筹帷幄，为雍正继位做出了重大贡献，反而老师成为了“副业”。待雍正继位后，又能打消雍正的“杀心”，急流勇退，实有春秋越国范蠡之风。所以说，个人价值得到充分发挥，不能说什么都没落下。
各位看官，不知道您，怎么看？
邬思道是二月河小说《雍正王朝》和同名电视剧中主要人物，在原著小说中邬思道智近于妖，是类似于诸葛亮的人物，而且还不求名利，当雍正顺利继位后，邬思道却能急流勇退。
其实按照小说和电视剧中邬思道的人物性格来说，他确实是这样的人，因为在小说中邬思道曾经多次跟人提到过他有陶朱之能，即便仕途失意，也可以找到出路，过上体面富足的生活。
小说里邬思道自始至终没有什么在财用上比较拮据的日子，离开雍正之后更有出手阔绰地赏赐随从的情节，而此时他连正式的工作都没有。可见他不需要领什么薪水就可以自行解决经济问题。归根究底，即便他不跟从雍正，他可以保证自己当个安闲恬适的富家翁。
所以小说中邬思道所追求的，并不在于物质生活，而是更高层面的东西。
名利场凶险万状，刀光剑影，风雨冰霜；侍从在恩威莫测的胤禛身侧，更是随狼伴虎，安危难测，但邬思道投身其中，可见他是个高尚的人，有道德的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，一个有益于雍正，有益于大清的人。
邬思道吃了两杯酒，脸上泛出红光，舒适地向后一躺，闭目摇头道：“你们不要恨田文镜，我谢他还来不及呢！也不要安慰我，我高兴还来不及呢！这里头的事情，不但你们，田文镜也是不知道的，世上知道我的，只有皇上，怡亲王和李卫。我不能说破，‘说破英雄惊煞人’！你们只要懂得，我是累极了的人，根本就不想在名利场中混！好歹嘛，我家有良田三百顷，产业十万，满逍遥的——这一回田文镜算是替皇上撒手放了我，真是如蒙大赦！”
——《雍正王朝》
其实邬思道在历史上确有其人，历史上的邬思道出身浙江绍兴，是清代最负盛名的“绍兴师爷”，而且和小说以及电视剧中形象差不多，腿脚有些残疾。
历史上的邬思道可没有小说和电视剧中那么大的影响力，他可能并未参与帮助雍正九子夺嫡。
因为历史上的邬思道只是雍正得力助手河南巡抚田文镜的师爷。
为什么蜀汉不能像南宋、北宋一样，成为东汉、西汉的延续？
其实蜀汉跟南宋，东汉是有本质区别的。
- 蜀汉建立者是刘备，当初起家时是卖鞋的，知名度为0，而南宋和东汉这些是正经八百的嫡系，在社会上有着很高的知名度和影响力。起步不同
- 蜀汉是有政府的军队，而南宋，东汉是有军队的政府。换句话说，蜀汉的存在就是为了支撑刘备这支军队的军需和人员的，只要军队战力下降或者将领出现死亡，蜀汉必灭。
- 蜀汉是外来势力，当地人并不接受，内心有抵触感，就是说，蜀汉本地的名士并不认为蜀汉的合法性和正统性，不愿意为其效劳，没有人才，上下并不能齐心协力，而只能吃结义兄弟的老本，军师杰出的只有一个诸葛亮，怎么成功
感谢史先生邀请。
对于这个问题，怎么说呢，其实正如问题中所言，蜀汉并不能算作是西汉或者说是汉朝的延续。虽然刘备也是汉室之后，但蜀汉与北宋之后的南宋是有区别的。
先来看一下南宋。南宋，公元1127年－公元1276年，是在靖康之耻后北宋覆亡，宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，为延续宋朝皇统和法统，定都南京应天府（今河南商丘）继承大宋皇位，定国号仍为宋，史称南宋。
赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝，与北宋合称宋朝，共传五世九帝，享国一百五十三年。
由此可见，南宋其实是北宋正统的延续，南宋开国皇帝赵构乃是北宋宋徽宗的儿子，按理来说是具有皇位继承权的。
且是在北宋灭亡后，赵构在特殊情况下，扛起了宋朝宗室的大旗，是北宋正统的继承和延续。
而刘备建立的蜀汉，严格来讲，虽然刘备是汉室后裔，但他并不是出自嫡系，而是中山靖王之后，属于旁支。
且这一支刘氏传到刘备这一代时，已经失去皇室贵族身份，刘备也只是一个在街上卖鞋的小贩，要不是当时天下大乱，群雄并起，刘备打着皇叔的旗号，说实话，想要建立蜀汉都怕是有点难度。
因此，刘备的蜀汉，只能算做是一方诸侯，即使后来以汉为国号，也不能看做是西汉正统的延续，而只是众多争霸天下的诸侯之一，上升不到西汉正统的层面。
大家觉得呢？
到此，以上就是小编对于家政培训师黄老的问题就介绍到这了，希望介绍关于家政培训师黄老的2点解答对大家有用。