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谁能介绍一下古代的“保姆中介”牙婆？方方面面都介绍一下？

一说到牙婆，人们很容易联想起水浒传里的王婆之类的“三姑六婆”形象。其实牙婆属于通常所说的“三姑六婆”中的一种，即牙婆、媒婆、卖婆、药婆、医婆、稳婆之首。六婆有时候会“业务交叉”，但各有侧重范围。牙婆主要是从事买卖婢妾仆妇的中介，以及卖一些妇女需要的首饰等闺阁物品，偶尔也客串媒婆。牙婆是如何产生？又是如何活动？为什么后来牙婆等三姑六婆成为贬义词呢？

一、牙婆的产生是社会需要

牙人是自古买卖贸易说合的中间人，也就相当于今日的中介，在历史上记载的比较早，比如资治通鉴里记载安禄山、安思顺都曾为“互市牙郎”。而牙婆则算是牙人的一支，专指女性牙人，牙婆为“六婆”之首，唐代称“女侩”，宋代称“牙嫂”，“牙媪”，一般牙婆为中老年妇女。牙婆藉由女性自身的性别优势，得以出入深闺宅院，然又限于性别制约，活动的内容及范围，主要局限于婢妾奴仆买卖和日常家庭生活所需。有贩卖首饰珠翠、说合姻缘和从事淫媒服务等。

虽然这些牙婆常被人看作是当时社会的中下阶层，所从事的行当，也被看作是“贱役”，但是上至达官显贵、下至贫民百姓，都是他们服务与往来的对象。

牙婆的出现，是商业不断发展产生的需求，在明代以前就已有牙婆从事人口买卖的确切记载。买卖奴婢是官宦富室之家常有之事，但由于传统社会里“男主外，女主内”、“男女授受不亲”等思想之限制，对女性的钳制更是严厉。当时的女性，尤其是上层阶级的女性，大部分的活动都被限制与家门之内，进香、赶庙会一类活动，是她们少有的外出机会。即便如此，这样的活动也饱受政府和士人限制与批评，所以最好就是“大门不出二门不迈”。但一方面日常生活所需买卖交易，另一方面女子又不让抛头露面，这样冲突的情况下，牙婆凭借中介的职能，能够较好的解决这一矛盾，并为时人所默许。

1、买卖人口，为官宦富户做奴婢使唤。但这个买卖有个前提，就是不能买卖非奴婢者，能够买卖的，只能是本身是奴婢的，因犯罪成为奴婢者或者是自家愿意卖自身为奴者。往往一些官宦家庭，因为家中男子犯罪，女眷则沦为奴婢，被发落买卖，就是这种情况。例如在《醒世恒言》第一卷《两县令竞义婚孤女》中，石县令因为官仓失火，烧毁钱粮而获罪病死。

再例如《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》里蒋兴哥处置两个丫头：

丫头是奴婢之属，买卖不会违反明律，所以直接可以买卖处置了。

具体牙婆如何中介买卖人口？张岱《陶庵梦忆》载述了明代扬州的牙婆，为人中介买卖“瘦马”的情形：

也就是说，只要有人放出消息要买妾，牙婆就蜂拥而至，先到的牙婆带着买家去看“货”，其余的牙婆尾随看能不能“捡漏”。牙婆介绍的看中了，就留个金簪算是订下了，看不中也要给牙婆等人打赏。前面的牙婆没有成事，后面的牙婆还等着给介绍。

2、买卖珠宝首饰的同时客串媒婆。《二刻拍案惊奇》中，有类似的描写：

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